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內容簡介: 博客來《聖入無分別總持經》（Avikalpapravesa-dharani）為大乘佛教的重要經典。彌勒菩薩所造的《辨法法性論》，其中有關離相悟入無分別智之教法及修持次第，即是依據本經建立。此一經一論之意趣一如，皆旨在引導行者悟入無分別智；依道位而言，則可說是由加行位過渡至見道位的重要教授。本經意同時涵蓋了後世稱為頓門、漸門兩派的教法，事故八世紀十於吐番展開著名的頓漸之諍，主張漸悟的蓮博客來網路書局花戒（Kamalasila）與主張頓悟的無垢友（Vimalamitra），分別依據此經寫成《聖入無分別總持廣釋》及《頓入無分別修習義》，因此本京也是研究吐番僧諍的重要典籍。除此以外，釋迦善友（Sakiramati）、努．佛智尊者（gNubs chen sangs rgyas ye shes）、寶生寂論師（Ratnalarasanti）、阿底峽尊者（Atisa）、宗喀巴大士（Tsong kha pa）和不敗尊者（Mi pham rgya mtsho）。然而，本經於漢土卻一直為學人所忽視，其中最主要的原因，是施護的漢釋本未能達意之故。若持施護釋與此經之梵本及藏譯本比較，不僅優劣立見，而且讀漢譯本所生之疑難迎刃而解。考慮到此經雖然篇幅不長，然意義重大，而對此經之漢、藏繙譯之對勘研究亦具意義，正好是用作嘗試漢藏文佛經對勘的一個典型例子。本書逐持施護譯及另一北京國家圖書館所藏的敦煌本漢譯，與北京版（Peking）、德格版（sDe dge）及朵宮版（Stog Palace）等三種版本的藏譯，以及日本學者松田和信先生發現及整理的梵本，做詳細的對勘研究。沈衛榮及邵頌雄二位復於此對勘的基礎上再對有關此經之歷史、教法背景，以及前人之研究成果做一總結，而談錫永上師則從實修觀點對此經之教法大義詳作疏解，剖析經文結構，且配合瑜珈行古學及西藏佛教甯瑪派的傳規，細說入無分別之理。本書從歷史、語言、教法等不同角度，研究《聖入無分別總持經》的弘播年代、繙譯、以至此經對早期瑜珈行派的影響，由是旁及彌勒古學與唯識今學之異同；更從實修觀點來論說瑜珈行派如何教導入無分別的體性及修證，復依甯瑪派的觀點作引證，以明彌勒瑜珈行與甯瑪派二者之修習理趣。本書亦是我們從事藏、漢佛經對勘這一遠大計畫的嘗試之作，懇請有識之士不吝賜正，進一步堆動漢土的佛學研究，並促進漢、藏文化交流。

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  作者： 沈衛榮，邵頌雄/校研    新功能介紹
• 出版社：全佛    新功能介紹
• 出版日期：2005/09/20
• 語言：繁體中文

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內容來自YAHOO新聞

學測遇強寒 考生擠爆禮堂取暖

中國時報【廖素慧、萬于甄╱連線報導】

好冷！23日大學學測第2天，天寒地凍，嘉義考區考生圍巾、暖暖包、厚外套全副武裝上場，中場休息時間，考生及家長擠滿禮堂，學生緊緊挨著身子互相取暖。

昨天第2天學測，嘉義考區第一節英文共有40人缺考，第二節自然有48人缺考，2節考試下來，共有12名糊塗考生到試務中心申請補發准考證。

有了第一天連考3科的經驗，第二天考生熟練且謹慎，僅有1名考生於第一節考英文時，因電子錶鬧鈴響起，違規遭扣一級分，監考老師警示，考生懊惱自責地說「考試前還特別注意把手機關機、放到置物區，沒想到竟忘了取消手錶鬧鈴，實在粗心。」

台南二考區新營高中考場昨日午英文科有11人缺考，下午自然科則有12人缺考，僅有1件違規。承辦學測試務的台南大學教務長陳惠萍表示，該考生因手機未關機，在自然科考試到一半時，放在考場置物櫃中手機突然響鈴，將呈報 大考中心討論、確定扣級分數。

昨天低溫又下雨，溼答答的天氣讓體感溫度更冷，考生紛紛穿厚外套、圍巾、暖暖包禦寒，即使手指頭冰冷仍振筆疾書，休息時間則統統湧入學校禮堂，擠爆室內，人多取暖也就不感覺冷了，新營高中1位身障生申請攜帶電暖器進入考場，讓考試不受低溫影響。

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  • 學測考完了（3） (圖) 1 / 24 中央社 2016年1月23日週六 台北標準時間下午3時53分 Share to Facebook Share to Twitter Share to Pinterest Close Previous imageNext image

    新聞來源https://tw.news.yahoo.com/學測遇強寒-考生擠爆禮堂取暖-215006418.html

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